Miền đất võ Bình Định có một ngôi chùa cổ từ lâu đã được giới võ thuật truyền tụng như một Thiếu Lâm Tự của VN. Một buổi chiều tôi tìm đến chùa, sư trụ trì đi vắng, các chú tiểu đang ngồi thiền và ôn luyện những thế võ công trong không gian tĩnh tại, bình yên dưới cội bồ đề.

Tâm căn của võ

Theo chỉ

Hai người đàn ông, một là cao thủ giang hồ, một là võ sư, đứng lặng lẽ đối mặt gườm nhau trên con đường đêm vắng bóng người. Lát sau, người có vóc dáng thấp nhỏ lên tiếng: “Tôi sẽ không động thủ trước, nhưng nếu anh ra đòn tôi sẽ tiếp ngay. Và tôi nói trước dù thế nào anh cũng không phá được võ đường

Lần giở lại kỷ vật, võ sư Lê Kim Hòa (phó chủ tịch Liên đoàn Võ cổ truyền VN, chủ tịch Hội Võ cổ truyền TP.HCM) cứ ngồi lặng lẽ ngắm ảnh những đệ tử nước ngoài thân thiết của mình, tràn về những kỷ niệm.

Thử tài thầy

Buổi sáng mùa đông rét buốt năm 1989 ở sân bay tại thủ đô Matxcơva (Liên Xô) một người

Hạ thấp tấn pháp, người võ sĩ trườn người nhập nội, rồi mãnh liệt tung đòn “xà vương phún khí”. Đối thủ đau đớn ngã gục. Trọng tài quyết định người chiến thắng. Nhưng bất ngờ, ông lại chắp tay vái xin nhận thua.

“Xà vương phún khí”

Sau khi thọ giáo với sư phụ Lý Giang Nam, chàng trai mê võ Trần Tiến còn

Những câu chuyện dưới mái cổ tự với những bậc võ sư thượng thừa võ công cả một đời khổ luyện để truyền cái tâm cho những thế hệ sau, những trận thượng đài khắp trời Tây để có thể nói võ đạo là một con đường dài của bậc trượng phu. Luyện võ công để biến thù thành bạn, khuất phục giang hồ. Đó là tâm thế

Có thể dễ dàng thấy rằng những vị đam mê nghiệp võ thường khoẻ mạnh và sống lâu. Trong số đó, lão võ sư được xem là cao tuổi nhất hiện còn sống tại TPHCM là Trần Tiến - chưởng môn phái Nội gia Võ đạo Việt Nam.

Đã ngót trăm tuổi, sống độc thân, nhưng lão võ sư Trần Tiến còn khoẻ mạnh, khí lực dồi dào,

13g ngày 21-2, lão võ sư Trần Tiến đã vĩnh viễn ra đi tại Bệnh viện Chợ Rẫy, hưởng thọ 101 tuổi, trong sự thương tiếc vô hạn của các môn sinh võ phái Thiếu Lâm nội gia quyền.

Tin buồn đến quá bất ngờ bởi cuối năm 2010, có dịp đến thăm ông tại nhà ở số 78 Thống Nhất, quận Tân Bình, chúng tôi thấy ông

Thời thanh niên ngang dọc

“Ông nội tôi (cụ Hoàng Hảo) và bố tôi (cụ Hoàng Tân) vốn cùng chi họ và từng tham gia nghĩa quân Hoàng Hoa Thám. Tôi chào đời ngày 04.02.1911 (Tân Hợi) tại Cầu Vòng, huyện Yên Thế, tỉnh Bắc Giang. Năm 1913, cụ Hoàng Hoa Thám qua đời, nghĩa quân tan rã; ông nội và bố mẹ tôi phải

Sau khi Báo CATP số ra ngày 20-3 đăng ký sự Võ lâm Sài Gòn – Chợ Lớn, bài Thiếu Lâm Bạch Mi, được biết hiện có một người trẻ tuổi tự xưng là chưởng môn phái Thiếu Lâm Bạch Mi. Nhằm xác minh danh xưng trên, PV đã gặp võ sư Huỳnh Chí Dân (chưởng môn phái Thiếu Lâm Chánh Tông Thái Lý Phật) – từng nhiều

Độc giả mê truyện chưởng Kim Dung đa phần đều cho rằng: nhân vật giáo chủ Bạch Mi Ưng Vương trong bộ truyện kiếm hiệp Cô gái Đồ Long là vị sư tổ môn phái Bạch Mi. Thật ra, đó chỉ là sự ngộ nhận từ một nhân vật hư cấu qua trí tưởng tượng của nhà văn Kim Dung mà thôi.

Sư tổ Bạch Mi đạo nhân

BỐN CAO

Đề cập về võ lâm Sài Gòn – Chợ Lớn không thể không nhắc đến môn phái Thiếu Lâm Chánh Tông Thái Lý Phật (TLCTTLP), tổ đường đặt tại 104 Tân Khai, P4Q11 với đại gia đình gồm 10 anh em võ sư họ Huỳnh: Chí Cường, Chí Quyền,  Chí Thắng, Chí Lợi, Chí Dân, Chí An, Chí Hữu, Chí Phước, Chí Mãng, Chí Đường, trong

Tương truyền, vào thời thượng cổ, Hồng Quân lão tổ dạy cách tu tiên cho ba đệ tử là Ngưu Thỉ, Thông Thiên và Thái Thượng. Ông Ngưu Thỉ sau đó chế tác ra Thiên Cang, Ngũ Hành, Bát Quái. Thái Thượng và Thông Thiên luyện được Địa chi và Thú Hình quyền. Ba môn gọi chung là “võ tiên” khác “võ Phật” của phái

Cuối đời Tống, đại sư chùa Thiếu Lâm là Bạch Ngọc Phong hệ thống hóa võ thuật đúc kết thành Ngũ hình quyền gồm 5 loài linh thú: long (rồng) – hổ (cọp) – báo (beo) – xà (rắn) – hạc (chim hạc), theo Bạch đại sư: “Tinh lực khí cốt con người tích tụ theo thể ngũ hình: long luyện thần, hổ luyện cốt, báo

Vào cuối đời Minh ở Trung Hoa có Vương Lang - môn đồ của Thiếu Lâm tự (núi Tung Sơn, huyện Đăng Phong, tỉnh Hà Nam) . Ở chùa, dịp Tết đến thường tổ chức “đả lôi đài”, sự cọ xát này giúp các môn sinh rèn luyện bản lĩnh chiến đấu. Vương Lang thượng đài năm nào cũng thua liểng xiểng, một hôm buồn quá ông

Giới yêu chuộng võ thuật Sài Gòn - Chợ Lớn thập niên 60 - 70 hẳn còn nhớ hai bộ sách Thập bát Liên Châu (xuất bản năm 1968) và bài quyền nổi tiếng Lão hổ thượng sơn (cọp già lên núi) in trong tạp chí Chí Trai (1969), sau đó xuất bản thành sách. Tác giả hai bộ sách quý trên là võ sư Lê Văn Kiển (Tám

Võ lâm Tân Khánh - Bà Trà hình thành vào khoảng thế kỷ XVII tại làng Tân Khánh thuộc vùng đất Đồng Nai xưa (nay là xã Tân Phước Khánh, huyện Tân Uyên và xã Bình Chuẩn, huyện Thuận An, tỉnh Bình Dương). Các bậc tiền bối góp phần sáng lập võ phái đặc thù Nam bộ này là những tay võ dũng trong đoàn người

Hằng năm, vào dịp hạ tuần tháng 8 Âm lịch, võ đường Lam Sơn võ đạo đều tổ chức lễ giỗ vua Lê Thái Tổ - Thánh tổ của môn phái, tức người anh hùng áo vải đất Lam Sơn - Lê Lợi, vị chưởng môn sáng lập Lam Sơn võ đạo là võ sư Quách Văn Kế.

VỊ VÕ SƯ - CHIẾN SĨ CÁCH MẠNG
Cố chưởng môn Quách Văn Kế (1897 - 1976)

Giới võ lâm Sài Gòn - Chợ Lớn luôn dành vị trí trang trọng nhất trong những lần họp mặt cho một vị thiền sư tóc búi cao, râu bạc dài, đôi mắt sáng quắc tinh anh trong bộ cà sa vàng mượt, tác phong ông thư thái, tay lần chuỗi hạt. Đó là vị chưởng môn phái Trung Sơn võ đạo Mai Văn Phát, pháp danh Thích

Năm 1930, tại làng Phước Vân, huyện Cần Đước (tỉnh Chợ Lớn cũ, nay là tỉnh Long An) có cậu bé Đặng Văn Anh 9 tuổi, một tối theo chú đi coi hát bộ ở đình làng. Trong lúc chen lấn để xem đào kép, người chú xích mích với đám trai làng, đụng độ xảy ra.

Hình ảnh tả xung hữu đột hạ gục đám thanh niên hơn

Lĩnh hội bí kíp võ công nơi cửa thiền

Tương truyền, ở Trung Hoa vào đời nhà Nguyên, có một vị cao tăng là Lâm Đạo Thai ẩn tu tại chùa Thiếu Lâm, tỉnh Hồ Bắc. Một hôm, Lâm Đạo Thai lên non hái lá thuốc, bất chợt trông thấy một con cọp trắng nhỏ và một con khỉ đột khổng lồ đang giao đấu. Ông dừng